顾盼>晕圈？（撰书/王圣贤）

           胡塞尔认为，一切认知都是“焦点经验”与“潜在背景”共舞的结果。意识活动始终伴随一个背景场域。当我们感知一个人时，意识不仅聚焦于显性特征，还会自动关联到这个人的空间，时间，意义等晕圈。圈套圈的叠加，再加上我们移动目光，晕圈随的滚动到下一个目标，很容易把人圈晕了。

  太极拳眼法顾盼，比晕圈更活，更视域，更动态，更边缘，更构成。顾是眼光的实处，中心焦点，盼是眼光虚处，边缘背景。顾盼一起同时同在。太极眼法重顾亦重盼，关注对手当下的现成态，更非对象的盼着对手边缘背景（地形，同伙等）和几微处，对手的一些不意觉察的小动作，盼都能收摄，次第出他即将可能的攻击，预先留出提前量，这是一种潜在感知构成态的前直觉。顾盼的虚实随时随机变化，当下的虚（边缘），下一刻可能就变成实（焦点）。眼角还有余光，不然就不是关联相关项的泛整体时空。实战有时是一对多，和这个打时，余光还能扫到旁边的突然偷袭。除了眼，中国功夫的感知还有更绝的，“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”（《庄子·养生主》）。“以神遇”在晕圈内？外？还是视域吗？功夫有蒙上眼还能御敌的听劲，真的“神欲行”也。有道是：

虚实同在，无边无界，

功夫神明，不分内外。

～～乙巳二月十八圣子于随斋。

作者简介：王圣贤，安徽全椒人。心事集合理论创始人，中山大学EMBA，洪均生太极拳第三代传承人。2019年插队美国一年分享太极拳和书法。出版的著作有《心事集合》《武码头》《功夫天下》。恪守的核心理念：太极通文武，功夫永流传。将太极运用于管理和营销，独创了“心事集合”理论。用缠丝劲写成“蚯蚓字”。首次提出，笔笔中锋讲的不是锋形，而是“中锋之劲”，锋形可以多变，中锋之劲却须臾不能离开。

责任编辑：东湖渔郎