【江北诗词 淮北历史人物题咏】十二 许 由

     【诗 部】 

      领衔 孙克攀

箕山隐迹避尘姻，颍水澄心洗俗身。

拒禅高标轻九鼎，挂瓢清节傲千春。

松风伴稼安贫性，石月临溪守素真。

不羡浮名留万古，高踪长映世间人。

01    陶守德

许由高义典传久，洗耳何曾羡冕旒。

避世唯求清颍水，挂瓢不厌雨寒秋。

尧天荡荡终难染，禹壤熙熙岂肯游。

万古荒丘埋姓字，白云青史两悠悠。

02    王锦森

巢由避世隐林丘，帝位相辞意未留。

洗耳厌闻尧舜语，牵牛耻饮下川流。

孤峰独宿云为伴，一瓢自斟泉作俦。

千古高风谁得似，青山依旧水长悠。

03    费传林

韬晦奇才出世尘，箕山深处隐闲身。

唐尧让位逃名远，颍畔传闻洗耳真。

沛泽躬耕安淡泊，林泉避俗享清新。

魂归青谷修碑记，亮节高风警后人。

04   王德乾

箕山云气掩柴扉，道骨莲心远帝威。

洗耳嫌闻禅位语，掬泉怕污钓鱼矶。

空山土净寻诗去，青谷风柔采药归。

不羡高名悬日月，甘乘清气伴霞飞。

05    袁志毅

人誉许由似鹤云，我言尧舜是明君。

才情当助国邦盛，志愿堪图日月新。

罔顾一私何足赞，闭封两耳不忧民。

禹汤后继兴华夏，莫羡清流独善身。

06    相运峰

饮河采岭辞轩冕，浣耳悬瓢拒九州。

清鹤白云山隐隐，寒鸿碧浪水悠悠。

诗仙仰慕歌风骨，苏子尊恭棹颍流。

俗利纷驰怀往哲，古贤高节煜千秋。

07    王运珍

尧庭辞禅慕林丘，高节千秋仰许侯。

箕麓躬耕忘世禄，颍滨洗耳远名猷。

悬瓢厌响尘心净，遁谷栖身素志悠。

不恋九重尊位贵，独留清韵照沧流。

08    桑灵侠

颍水澄怀岁月悠，浮荣爵禄淡无求。

一辞宝祚烟霏净，独卧苍峦道韵幽。

烈岭霞深凝雅节，相山风远涤羁愁。

寰中几许繁华梦，不及清虚世外秋。

09    杨建

箕山脚下颍河滨，披发放歌无意春。

把耒躬耕离贵胄，拒尧禅让避烟尘。

挂瓢绝俗居深谷，浣耳明心隐密榛。

清骨洁身林月啸，长栖荒野亦封神。

10    吕武联

箕山苍翠锁清秋，洗耳溪边水亦悠。

拒受尧禅辞帝位，甘居岩穴远王侯。

一心高隐开先路，避世赋闲争自由。

不爱浮名轻天下，孤标立德汗青留。

11    赵志刚

丹朱不肖访林泉，颍水氤氲浮紫烟。

澄澈三瓢清耳垢，巍峨一岭寄通贤。

云封石径人踪远，月照松窗鹤梦圆。

莫叹千秋高躅杳，箕山风色自年年。

12    常彦

龙章凤德本无俦，何意丹墀作赘旒。

鹪鹩一枝堪偃仰，子神满腹自闲游。

不居高位洗双耳，丢弃山瓢度百秋。

巢父牵牛应笑我，耻同人世万家侯。

13    张凯

箕山颍水隐高贤，半世耕农半世仙。

拒禅辞封为尚节，悬瓢洗耳倚清涟。

甘随修竹凌寒立，乐枕青风抱月眠。

遍问红尘来往客，于今谁肯卧林泉。

14     王建军

辞尧高隐远尘嚣，洗耳清流耻听韶。

鹪鹩安栖惟择木，箕山孤抱自藏瓢。

不将爵禄污襟袖，甘伴烟岚守寂寥。

青谷荒丘留冢迹，贻风千古振淮标。

15    陈沛

洗耳牵牛事已陈，唐尧让位有何因。

世间多少营营者，谁识许由闲逸身？

16    刘典  •  七绝

身避唐尧轻帝位，心随巢父隐云烟。

何须死后声名在，留得清风满钓船。

     【词    部】

17   马昆  •  青玉案

尧天不欲缁尘污。便避入、林泉路。巢寄一枝云外树。饮河易足，腹安如素。岂问封侯处。

颍滨洗耳风休顾。挂却悬瓢更辞去。千载高名谁可慕。青峰月冷，箕山霞暮。一冢潇潇雨。

18    王萍  •  贺新郎

箕麓凝苍霭。溯唐虞、颍滨烟冷，隐踪千载。槐里遗墟残碑在，留证相城尘界。便认定、高贤乡派。穴处巢栖泉掬饮，摒浮华、不借盂盘械。身守正，自标界。 

尧携九鼎躬身拜。奉相招、庙堂居辅，鼎司邦大。鹪鹩栖闲襟多快，远避尘嚣官债。赴水畔、尘言涤汰。巢父临流嗤沽誉，慨牵牛、直向源头迈。逃帝爵，隐烟霭。

题解：许 由

许由者，字武仲，亦字道开，一作许繇，上古尧舜之世高士也。其生地载籍互见，或曰阳城槐里（今河南登封东华镇槐里村），或谓其卒葬于淮北东南的青谷村（今安徽淮北烈山镇青谷），《宿州志》卷四《舆地志》明载“许由冢，在州西北五十里青谷村”，冢旁旧有庵宇，虽圮毁殆尽，然明弘治年间重修碑记犹存，为其遗迹添一佐证。生卒年月虽无确考，据学者考证，其生于公元前2155年，历经尧帝之世，以隐逸高节名垂青史。溯其先世，乃颛顼后裔陆终长子樊之后，樊封于昆吾，为昆吾氏，许由继为昆吾氏部落首领，承先祖之德，怀济世之才而不慕荣名。

其核心之事，莫过于拒尧禅让、颍水洗耳，此二事遂成千古佳话，奠定其隐士鼻祖之地位。尧帝年高，见丹朱（尧之子）不肖，闻许由贤德，欲以天下让之，谓曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！”许由却之曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”言毕遁去，逃于箕山之下，颍水之阳，躬耕自食，不与世事。后尧复欲召其为九州长，许由恶闻此语，谓其污耳，遂至颍水之滨浣耳明志，恰逢友人巢父牵牛饮河，责其“浮游求名”，许由愧而隐于更深之谷，此便是“不教污两耳”之由来。又有许由挂瓢之事，昔者许由饮水，人赠以瓢，用毕挂于树间，嫌风吹瓢鸣扰心，遂弃瓢而去，以示绝俗之志。

其性格孤高介洁，狷介自守，不慕富贵，不恋权位，如芝兰生于深谷，不以无人而不芳。精神内核在于抱朴守真，重实轻名，以自然为归，以隐逸为乐，不屑与世俗同流，坚守内心之澄澈与独立。其个人魅力，不在于赫赫功业，而在于乱世之中的清醒与坚守，以一身清骨，拒天下之重，以淡泊之心，对世间之扰，如清风拂面，如明月照心，令后世贤士高山仰止。

许由无封侯拜相之显绩，却有开隐逸之风之盛功。其首开拒禅让、避荣名之先例，确立隐士之行为范式，影响后世无数文人雅士与隐逸之士，陶渊明之归园田居，嵇康之放浪形骸，皆溯其源，奉其为精神偶像。作为许姓始祖，其后人以其名讳为姓，繁衍至今，颍水流域、淮北青谷皆为许氏祖根之地，其德脉绵延数千年。其经典瞬间，是颍水洗耳时的决绝，是弃瓢于林时的淡然，是面对天下之位时的坦荡，每一幕皆彰显其高节，流传为千古美谈。

《前汉书》列其为仁人，《晋书》赞曰：“昔许由让天子之贵，市道小人争半钱之利”，以其高节反衬世俗之贪鄙。甫谧《高士传》详载其行，赞其“清节映世，高名不朽”。

许由一生，无金戈铁马之雄，无经天纬地之业，却以淡泊之心、高洁之骨，在华夏文明中留下浓墨重彩的一笔。乱世之中，众人追名逐利，他独守林泉，以“鹪鹩一枝”自足，以“不污两耳”自明，告诉世人：真正的高贵，不在于权位之高、财富之丰，而在于内心之澄澈、品格之坚贞。

【人物相关成语典故】

鹪鹩一枝  鸠巢一枝  许由挂瓢  弃瓢  买山钱  不教污两耳  巢父洗耳 上尧下由   逃尧  许由  颍客  

【历史、典籍记载】

1. 《庄子·内篇·逍遥游》：载尧让天下于许由，许由以“鹪鹩一枝、偃鼠满腹”拒之，言“予无所用天下为”，详载其拒禅让之语。

2. 晋·皇甫谧《高士传》：载“许由，字武仲，阳城槐里人也”，详记其洗耳、逃尧、弃瓢之事，赞其高洁。

3. 《史记·伯夷列传》：太史公曰“余登箕山，其上盖有许由冢焉”，佐证许由葬于箕山之事。

4. 《宿州志·卷四·舆地志（三）》：载“许由冢，在州西北五十里青谷村”，及冢旁庵宇、明弘治重修碑之事。

5. 汉·蔡邕《琴操·箕山操》：载许由拒尧之语“匹夫结志，固如盘石，采山饮河，以求陶冶情操，非求禄位”。

6. 《水经注·颍水》：载“颍水径其县故城南……县南对箕山，山上有许由冢，尧所封也”。

7. 《前汉书》：列许由为仁人，肯定其品德之高。

8. 《文选·应璩书》：引《古史考》载“许由，一作许繇”，记其隐于沛泽、逃尧之事。

 《江北诗词》编辑部

总编：陶守德

主编：孙克攀 

审核：袁志毅

编委：王锦森  王德乾   袁志毅   牛家强  王建军   赵志刚   张凯

【2026年第12期  总第62期】