古镜今鉴（系列50）

 齐宣九石

【原文】齐宣王好射，悦人之谓己能用强弓〔示有力也〕。其尝所用不过三石，以示左右。左右皆试引之，中关（关原作开）而止〔关，开弓弦至半而止〕，皆曰：“此不下九石，非王，其孰能用是？”宣王终身自以为用九石，岂不悲哉〔伤其自诬而不知实〕？非直士其孰不阿主？故乱国之主，患在乎用三石为九石〔力不足，而自以为有余也。其功德，其治理，皆亦如之〕。（群书治要·吕氏春秋）

【译文】齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸自己能用硬弓。他曾使用的弓，拉力不超过三石（三石约合拉力360斤），拿给左右侍从看。左右侍从都试着拉弓，拉开一半就停止了，都说：“（要拉开）这弓力量不下九石，不是大王，有谁能用它？”宣王一辈子都自认为自己用的是拉力九石的弓，难道这不可悲吗？不是正直的士人，哪个不逢迎君主？所以，乱国的君主，忧患在于把“三石”当作“九石”。

恭王后觉

【原文】楚恭王有疾，召令尹曰：“常侍管苏与我处，常劝我以义。吾与处不安也，不见不思也。虽然,吾有得也。其功不细，必厚爵之。申侯伯与我处，常纵恣吾。吾所乐者，劝吾为之；吾所好者，先吾服之。吾与处欢乐之，不见则戚。虽然，吾终无得也，其过不细，必亟遣之。”令尹曰：“诺。”明日王薨，令尹即拜管苏为上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：“人之将死，其言也善。”恭王之谓也。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”于是以开后嗣，觉来世，犹愈没身不寤者也。（群书治要·新序）

【译文】楚恭王生了病，把令尹召来，说：“常侍管苏跟我在一起，常用正义之言规劝我。我跟他相处，不得安宁，见不到他时也不想他。尽管如此，我是有收获的。他的功劳不小，一定要给他更高的爵位。申侯伯跟我在一起，常放纵听任我之所为。我所喜欢的，他就鼓励我去干；我所爱好的，他就先让我去做。我跟他相处，感到快乐，见不到他时心里就闷闷不乐。尽管如此，我却一无所获。他的过失不小，一定要赶快把他打发走。”令尹说：“是。”第二天楚恭王去世了，令尹就马上拜管苏为卿，把申侯伯赶出国境。曾子说过：“人要死的时候，说出的话是善良的。”恭王就是这样。孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去都可以。”(楚恭王的做法)可以启发子孙，使后辈醒悟，还是胜过那些至死不悟的人。

曾母投杼

【原文】人有与曾子同姓名者杀人，有人告曾子母曰：“参乃杀人。”母方织如故。有顷，人复告之。若是者三，曾子母投杼逾垣而去。夫流言之并至，众人之所是非，虽贤智不敢自安（安原作毕），况凡人乎？（群书治要·新语）

【译文】从前有个和曾参同名同姓的人杀了人，有人告诉曾参的母亲说：“你儿子曾参杀了人。”曾参的母亲听了这话，仍然跟原来一样织着布帛。接着又有人来告诉她。如此接二连三，曾参的母亲终于扔下梭子翻墙逃跑了。可见流言蜚语一并袭来，众人都来说是道非，连贤德明智的人都不再自信，更何况普通的人呢？

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